品牌的認知體系中，文字、圖形、聲音等“符號”承載著品牌的一種思想、文化、時勢。萬寶路香煙的“西部牛仔”，NAKE的“想做就做”、可口可樂的“紅色”等，正是這些風(fēng)格、廣告語、視覺等“符號”成就了這些偉大的品牌。

木門行業(yè)的品牌經(jīng)營者也都在各自尋覓著他們的品牌“符號”，尚品本色的“藝術(shù)木門”，百德“色繪”的功能木門，生活家的“美學(xué)木門”，TATA的“互聯(lián)網(wǎng)品牌”、夢天登陸央視搶占木門第一品牌的心智等等，實則上都是在塑造品牌個性，挖掘它們各自品牌在行業(yè)中的“利基點”，尋求在細分市場里的突破。

法國巴黎，曾被拿破侖夸贊為是“是世界上最美的城市”。巴黎的美，是它擁有收藏?zé)o數(shù)藝術(shù)珍寶的盧浮宮，莊重神圣的圣母院，雄偉壯麗的凱旋門。而站在巴黎香榭麗舍大道上的百德掌門人馬洪偉，覺得她的美更在于“巴黎色彩”，那些附著在這些經(jīng)過無數(shù)歲月洗禮，并承載法蘭西文化積淀的建筑物墻體表面的“巴黎色彩”。來到巴黎就好像推開這扇彩色的門，發(fā)現(xiàn)更色彩繽紛的巴黎浪漫情懷，就如時裝，配飾，總讓人驚艷與心動。風(fēng)靡木門行業(yè)的百德“套色手繪”（“色繪”）的“套色門”，正是“巴黎色彩”的木門注腳。

“巴黎色彩”邂逅木門業(yè)，因此成就了百德的“套色手繪”功能的“套色”。 “巴黎色彩”中，藍色，紫色，銀色，紅色，黃色，黑色，灰色，米駝色、、、、、、，繽紛斑斕。要問喜歡哪一種顏色，丟掉其都很可惜，猶如這花都，不可能只用一個顏色代表巴黎。百德“套色”門的創(chuàng)意靈感正是基于此，門扇與線條顏色的分色相融，就像巴黎城市為多數(shù)建筑涂上一層高貴的咖啡色和奶酪色，已將“時尚個性”的標(biāo)簽烙在木門上。妖艷更顯華貴，不羈更含激情，遠離喧囂，卻又蒞臨眾生之巔， 桀驁迷亂。

如果“套色”門是百德對行業(yè)創(chuàng)新貢獻的話，那么百德的“手繪”門，這是木門行業(yè)中的“唯一”。 如果要談當(dāng)下最奢侈、最溢價的詞匯，“唯一”絕對不負眾望，位列榜單。“手繪”，這是全中國木門行業(yè)，沒有“之一”是絕對的“唯一”，因而它有著撼人“賣點”。

“手繪”工藝，源于意大利早期文藝復(fù)興的美術(shù)家的匠心獨運，使二維平面呈現(xiàn)三維空間感。百德“手繪”門的誕生可以說詮釋了《羅馬假日》的愛情故事，1953年的羅馬街頭，一個記者，一位公主，駕著一輛輕便的小摩托車，悠閑地穿梭在街頭巷尾。我們看到的不僅是一次離經(jīng)叛道卻又心生羨嫉的愛情故事，它也同樣讓Vespa成為了家喻戶曉的浪漫信物。 和百德“手繪”門的客戶一樣，很多人來到羅馬街頭在尋找Vespa，騎在Vespa的帥哥美女，風(fēng)情萬千，鮮艷的Vespa。

哲學(xué)家泰戈爾說，秦姬陵是“永恒面頰上的一滴眼淚”。沙杰汗國王因為紀(jì)念妻子蒙秦姬，用了22年的時間建造秦姬陵，為的是用這座獨一無二的世界建筑奇跡，證明他對妻子獨一無二的愛。只要馬斯洛的需求層次一直有效，銷售者對“唯一”的需求就會持續(xù)不斷，大多數(shù)人對“唯一”也確在毫無理由的執(zhí)著著，并且愿意為之買單。而今擺在百德人面前的是怎么把“唯一”販賣的更好。

百德的“色繪”產(chǎn)品近來大受市場追捧，細細揣摩或與消費者對一直來的單調(diào)色彩、造型呆板、結(jié)構(gòu)雷同的“厭買”情緒有關(guān)。如前一段時間“冰桶挑戰(zhàn)”風(fēng)行全球一樣，其背后折射出的是大眾審美情趣的新變化。釋放緊張工作心理，創(chuàng)造五彩生活樂趣是當(dāng)下消費的“新常態(tài)”。“色繪”所挑逗出的體驗、互動和喜樂或迎合了這一走勢。

“色繪”已成為百德的品牌“背書”，也是百德的文化“符號”。 毫不隱諱地說，“色繪”符號的構(gòu)建，是百德基于避開TATA、夢天等較大品牌競爭，開創(chuàng)的木門行業(yè)的新品類。，是通過新品類的創(chuàng)建，為百德扭轉(zhuǎn)競爭劣勢，創(chuàng)造新的品類概念，搶占消費者的心智空間，重新瓜分市場格局，占領(lǐng)行業(yè)的位置。

無論是萬寶路的“西部牛仔”，還是木門行業(yè)中百德的“色繪”，“符號”的力量可以改變一個時代的世界觀、認知觀，能夠引領(lǐng)一個時期的流行文化。對于百德體會最深的，“符號”它可以改變一個企業(yè)的命運，乃至于一個行業(yè)的命運。

近兩年來的木門行業(yè)市場競爭中，無論是百德功能木門，還是楷模木門都是以“文化”構(gòu)建它們的“符號”。9月10日的“2014夏季達沃斯論壇”上，百德功能木門品牌營銷顧問袁清博士強調(diào)，迪士尼、可口可樂、幾米、萬寶路等這些今天無人不曉的品牌，起初也曾名不經(jīng)傳，但是它們都無一例外的，從一開始就感性的提出文化產(chǎn)業(yè)理論，它們以文化“符號”為鏈接，文化品牌為綱領(lǐng)。因此可以說，未來所有的傳統(tǒng)企業(yè)都將改變成文化企業(yè)，因為它必須注入文化內(nèi)涵，才能使品牌的生命力更強大。我們欣喜的看到百德的文化“符號”，或能給出木門行業(yè)的品牌啟示。