文化環(huán)境由制度和影響社會(huì)的基礎(chǔ)價(jià)值觀、認(rèn)知、偏好和行為等其他力量構(gòu)成。社會(huì)文化環(huán)境因素決定了獨(dú)特的生活方式，規(guī)定了人們的行為準(zhǔn)則及道德規(guī)范，這些都會(huì)直接影響到消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)行為。隨著時(shí)代的發(fā)展，木門(mén)品牌的影響力也越來(lái)越凸顯，當(dāng)下，越來(lái)越多的企業(yè)開(kāi)始關(guān)注品牌建設(shè)，并意識(shí)到品牌定位的重要性，但大多數(shù)企業(yè)并沒(méi)有真正的理解定位方式，所以現(xiàn)階段企業(yè)的發(fā)展深陷困境。文化環(huán)境影響下的購(gòu)買(mǎi)行為與品牌定位又有著什么樣的聯(lián)系呢？

企業(yè)對(duì)定位存在誤區(qū)

對(duì)于在國(guó)內(nèi)發(fā)展了相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間的木門(mén)企業(yè)而言，品牌營(yíng)銷(xiāo)應(yīng)該并不陌生。放眼全國(guó)，許多大品牌就是通過(guò)對(duì)品牌的再定位而成功發(fā)展成各自行業(yè)的領(lǐng)先企業(yè)的典型案例。但是縱觀整個(gè)木門(mén)行業(yè)，在部分木門(mén)企業(yè)的實(shí)踐案例中，許多木門(mén)企業(yè)對(duì)定位理論的理解和應(yīng)用都存在一定的誤區(qū)。

定位是為了擴(kuò)大市場(chǎng)

部分木門(mén)企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中會(huì)進(jìn)行自我定位，也就是說(shuō)企業(yè)認(rèn)為我想成為某個(gè)細(xì)節(jié)市場(chǎng)的第一或是我想成為對(duì)某個(gè)風(fēng)格或功能有需求的顧客的首選。這是木門(mén)企業(yè)一般情況下理解的市場(chǎng)定位，而這恰恰只能算得上是一種內(nèi)部定位。在發(fā)展相對(duì)成熟的木門(mén)市場(chǎng)上，競(jìng)爭(zhēng)相對(duì)其他行業(yè)也更為激烈，企業(yè)這樣狹隘的理解定位，是無(wú)法最大程度地打開(kāi)市場(chǎng)的。

企業(yè)需要關(guān)鍵性軸心

其實(shí)，真正意義上的定位應(yīng)該是由外向內(nèi)的。有這樣一句話，定位就是根據(jù)人心來(lái)建立一個(gè)軸心，其他都是外圍的東西，圍繞著這個(gè)軸心，將其貫穿于方方面面、各個(gè)環(huán)節(jié)。具體來(lái)說(shuō)，就是要挖掘顧客心中的機(jī)會(huì)，在顧客的心中有一個(gè)什么樣的概念或者獨(dú)特的詞，然后占據(jù)這個(gè)概念，將自己的品牌與顧客心目中的概念畫(huà)上等號(hào)，從而在消費(fèi)者心目中建立起一種認(rèn)知優(yōu)先。當(dāng)顧客一旦想起一樣?xùn)|西，自然就會(huì)想到這個(gè)品牌。

定位概念來(lái)創(chuàng)造個(gè)性

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，木門(mén)企業(yè)的定位要有自己的關(guān)鍵性的概念并區(qū)別于其他品牌。這個(gè)概念，可以是一種新的運(yùn)營(yíng)模式，也可以是一種新的產(chǎn)品特性，就像法拉利強(qiáng)調(diào)速度、沃爾沃強(qiáng)調(diào)安全，奧華強(qiáng)調(diào)的是“生態(tài)”，貼合如今消費(fèi)者注重“環(huán)保與健康”的心理;美爾凱特強(qiáng)調(diào)的是“自清潔”，傳達(dá)出如今消費(fèi)群體對(duì)于“智能化”、“便捷化”的體驗(yàn)需求。而木門(mén)企業(yè)同樣需要如此。

可以說(shuō)，木門(mén)市場(chǎng)瞬息萬(wàn)變，木門(mén)企業(yè)要想在市場(chǎng)上站穩(wěn)腳跟，把握消費(fèi)需求成必然，且還需精準(zhǔn)自身產(chǎn)品的市場(chǎng)定位，在某個(gè)領(lǐng)域做細(xì)做深。